วันพุธที่ 6 มิถุนายน พ.ศ. 2555

บาป… อยู่ที่เราไม่รู้จักพอ




เราย่อมจะหาคนที่เป็นคนดีไม่ได้ ถ้าเรายังถือว่าตัวเองดีกว่าคนอื่น และเราย่อมจะเป็นคนเก่งจริงไม่ได้ ถ้าเรายังถือว่าตัวเองเก่ง หรือคิดว่าเราทุ่มเทมากกว่าคนอื่น ที่สุดเราก็จะมองเห็นแต่ความผิดของคนอื่น ได้ยินแต่เสียงของตัวเองเท่านั้น ถ้าเรายังยึดมั่นถือมั่นว่า เราเท่านั้นที่ทำอะไรได้ถูกต้องอยู่คนเดียว เราโง่หรือฉลาดกันแน่?


เมื่อเรามีโอกาสปฏิบัติธรรม ก็ไม่ควรคิดว่าคนที่ไม่ได้ปฏิบัติและถือศีลเหมือนเรา เป็นคนโง่เป็นคนเลว เพราะถ้าเรามีความคิดแบ่งแยกเช่นนี้อยู่ในใจ จิตใจเราเองที่จะไม่สงบและเต็มไปด้วยความถือตัว ซึ่งเป็นความโง่เขลาเบาปัญญาเห็นแก่ตัวอย่างที่สุด


คำว่าบาป ไม่มีอยู่ในหมู่สัตว์เดรัจฉาน แต่คนที่เรียกตัวเองว่ามนุษย์ มีความพร้อมทั้งด้านสมองและความรู้สึกนึกคิด ที่รู้ว่าอะไรคือบาปหรือไม่ แต่ก็ยังดันทุรังทำบาป บาปที่ฝังอยู่ในจิตใจ จากการกระทำ คำพูด และความรู้สึกนึกคิดของตัวเอง เปรียบได้กับการปลูกต้นไม้ เราเลือกที่จะรดน้ำพรวนดินให้กับการพูดการกระทำในสิ่งที่ไม่ดี จนมันเติบโตกล้าแข็งขึ้นในใจเราเรื่อยๆ จากนิสัย กลายเป็นสันดานที่แก้ไม่ได้ หรือเราจะกลับลำ หันมาเพาะเลี้ยงนิสัยดีๆให้เจริญงอกงามขึ้นในจิตใจ


คนเราถนัดที่จะคิดตามใจตัวเอง อยากได้ตามที่ตนต้องการ เมื่อไม่สมหวัง ก็เกิดความทุกข์ วุ่นวาย เร่าร้อนขึ้น จึงเรียกว่า คิดผิด ในทางตรงกันข้าม ถ้าเราคิดฉลาด คือคิดให้เป็นกลางๆ ให้ยอมรับว่า เราอาจจะสมหวังก็ได้ หรืออาจจะผิดหวังก็ได้ รู้จักเผื่อๆใจไว้บ้าง สำนึกไว้เสมอว่า ยิ่งหวังสูงเท่าไหร่ เวลาตกก็จะยิ่งเจ็บมากขึ้นเท่านั้น เพราะความจริงบนโลกนี้ เราจะไปบังคับทุกสิ่งให้เป็นไปตามที่ใจเราต้องการนั้น เป็นไม่ได้ แม้แต่เรื่องของตัวเราเอง



การเวียนว่ายตายเกิดในโลกแห่งความทุกข์ ที่มีการเกิด แก่ เจ็บ ตาย ไม่ใช่เรื่องสนุก เพราะส่วนหนึ่งมันคือผลกรรมที่เราสะสมไว้ ทั้งกรรมดีและกรรมเลว ที่เกิดจากการกระทำไปตามอำนาจของกิเลสหรือความทะยานอยากอันไร้ขอบเขต แต่เราสามารถหลุดพ้นจากวัฏจักรนี้ได้ด้วยปัญญา การเข้าไปพิจารณาโดยแยบคาย แล้วน้อมเข้ามาใส่ตนจนประจักษ์ความจริงว่า สรรพสิ่งตลอดจนตัวเราเองที่เคยหลงยึดมั่นถือมั่นเป็นตัวตนเราเขานั้น หาได้มีสาระแก่นสารแท้จริงไม่ เป็นเพียงสิ่งที่ดำรงอยู่เพียงชั่วครั้งชั่วคราวตามเหตุตามปัจจัยของมันเท่านั้น เมื่อเห็นแจ้งชัดเจนเช่นนั้นแล้ว ผลที่ตามมาก็คือความไม่ยึดมั่นถือมั่น และไม่เห็นแก่ตัวอย่างสิ้นเชิง ซึ่งเป็นเรื่องที่ไม่ง่ายที่จะพิจารณาโดยแยบคายเช่นนี้ แต่ก็ไม่เหลือวิสัยที่เราทุกคนจะสามารถทำได้

ไม่มีความคิดเห็น:

แสดงความคิดเห็น